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曝古代受宠得宠真相:甩现代女子几条街

2016-03-15 14:57 http://www.ldnews.cn/ 新鲜事网

一曰有德

儒家历来强调正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下,即所谓家齐而后国治。

而对家庭主妇的要求,首要的便是妇德。班昭论曰:“女有四行,一曰,妇德……清闲贞静,守节整齐,行己有耻,动静有法,是谓妇德。”

有德

历代帝王选定皇后,也是德行第一,以求有一个贤德的内助正位中宫,肃穆内廷。

历代帝王选定皇后,也是德行第一

如东汉明帝马后廉逊勤俭,恭敬谨慎,悉心照料贾氏所生的刘火旦(后为章帝),终于由贵人升为皇后。

又如东汉和帝时,邓绥为贵人,她极能体贴人意,办事小心翼翼,谦抑修德,德冠后宫。

就这第一条,现代女子有多少能做得到呢?在这个开放的时代,我们并不要求女子盲目的遵从三从四德、三纲五常,但我们内心谁不渴望与清贞有德的女子为伴,渴望一生拥有清白忠诚的感情呢?

二曰有色

后妃以貌取悦于人主是比较普遍的。封建皇帝大都是好色之徒,他们凭藉帝王的权势,网罗天下美女。

一些倾国倾城的绝色佳丽往往被君选中。如西汉的李夫人、赵飞燕,东汉的阴丽华,三国的甄皇后,南朝的张丽华,唐朝的杨贵妃,明代的郑贵妃,清代的庄妃、香妃、兰贵人等都是凭其天生丽质、姿容出众才宠冠后宫的。

有色

即使是富于谋略并曾改唐为周,登极称帝的武则天,开始也是以容貌美色获太宗、高宗父子宠幸才得两次进宫,专朝弄权的。

三曰有势

封建政权是以地主阶级为其统治基础的。皇帝的婚姻亦非任由他本人的感情左右一切。有时后妃的聘娶与册立常带有明显的政治意图,亦即紧围绕着强化、稳固封建君主专制统治这一轴心服务。

因此,拥有一定的势力,在统治集团中位置显赫的宗族豪强则成了与皇族联姻的主要对象。

有势

例如东汉一代的皇后大多来自四大家族,即南阳新野(今属河南)的阴氏、邓氏;扶风平陵(今陕西咸阳西北)的窦氏,安定乌氏(今甘肃平凉西北)的梁氏。

武则天 剧照

元朝自成吉思汗聘娶弘吉刺部的孛儿帖为肇始,皇帝多取弘刺部女子为后妃。

可见,皇族与后族通婚,实际上具有政治联盟的意义。

四曰有子

在皇位世袭天下的封建社会里,皇帝有无子孙,不仅是宗庙祭祀是否后继有人的大事。从这个意义上讲,后妃不过是被当作帝王延续后代的生育工具。

因此,后妃能否生育子嗣,往往成能否得宠的重要原因,所谓“春秋之义,母以子贵”。

有子

只要为皇帝生子,特别是所生之子以后被立为太子,那么后妃地位必然稳固,妃嫔可以得到封号或立为皇后,宫女可以晋升为妃嫔。

清朝 后宫嫔妃

如唐代武则天能从一名卑微的才人登上皇后宝座,虽有多种原因,但她先后为唐高宗诞育四子,而王皇后却始终不能生育,这不能不说是武则天在宫闱斗争中,打败对手,取得最终胜利的原因之一。

清代的叶赫那拉氏由秀女被选入宫,费尽心机才晋升为嫔。但她为咸丰皇帝生下唯一的儿子载淳后,即由“懿嫔著封为懿妃”,旋已升为懿贵妃,在宫中地位仅次于皇后。其子同治帝即位后,那拉氏被尊为慈禧皇太后。

然而,在小编看来,若没有前面三个条件,这后宫妃嫔想要有子,怕也是难呐!

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